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Chers colistiers, quelques précisions sur l'exclusion des femmes athéniennes des droits politiques dans la mythologie. Plusieurs sources nous renseignent sur la compétition à laquelle se seraient livrés Poseidon et Athena : Herodote 8.55 Apollodore 3.14.1 Pausanias 1.24.3 saint Augustin, De la cite de Dieu 18.9 Hygin, Fables 164. Dans sa synthèse, Les mythes grecs, R. Graves (coll. Pluriel en deux tomes) rapporte l'anecdote ainsi : "Poséidon était avide de royaumes terrestres et un jour il revendiqua l'Attique en plantant son trident dans l'Acropole d'Athènes, où se forma aussitôt un puits d'eau salée qui s'y trouve encore. Plus tard, au cours du règne de Cécrops, Athèna vint et s'installa d'une manière plus agréable en plantant le premier olivier près du puits. Poséidon, furieux, la provoqua en combat singulier et Athèna était prête d'accepter si Zeus ne s'était interposé et ne leur avait ordonné de se soumettre à un arbitrage. Ils se présentèrent donc devant un tribunal des dieux composé de leurs collègues divins, qui prièrent Cécrops d'entendre les témoins. Zeus n'émit pas d'opinion, mais tous les autres dieux soutinrent Poséidon et toutes les déesses soutinrent Athèna. Et ainsi, à la majorité d'une voix, le tribunal décréta qu'Athèna avait plus de droits sur le territoire parce qu'elle lui avait fait un meilleur cadeau. Extrêmement irrité, Poseidon envoya d'énormes vagues qui submergèrent la plaine de Thria, où se trouvait Athéné, la ville d'Athèna : et c'est alors que la déesse établit sa demeure à Athènes, à laquelle elle donna aussi son nom. Toutefois, pour apaiser la colère de Poséidon, les femmes d'Athènes furent privées de leur droit de vote et il fut interdit aux hommes de porter le nom de leur mère comme ils l'avaient fait jusqu'alors" (dans Graves (R.), Les mythes grecs tome I, Paris, coll. Pluriel, p. 69). Pour une synthèse rapide sur la question des femmes à Athènes, voir Mactoux (M.-M.), "Communauté civique et rapports sociaux", dans Briant (P.), Lévêque (P.) éds., Le monde grec aux temps classiques Tome 1 : le Ve s., Nouvelle Clio, Paris, 1995, pp. 252-261. Est annoncée pour la rentrée une Vie quotidienne des femmes dans l'Antiquité par Pierre Brûlé dans la collection qui porte le même nom. Amicalement, Christophe Pebarthe -- _________________________________________________________________ L'Association des Clionautes http://www.clionautes.org H-Francais,la liste des Clionautes http://h-net.msu.edu/~francais Le Café Pédagogique http://www.cafepedagogique.net
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