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Annual Conference of the Canadian Association of African Studies âRethinking Rights in Africa: The Struggle for Meaning and the Meaning of Struggle" May 17-19, 2007 New College at the University of Toronto Toronto, Ontario Canada CALL FOR PAPERS In Coordination with the University of Toronto, York University and Ryerson University CONFERENCE THEME: The ultimate challenge and objective of this conference is to encourage Africanists across the disciplines to think about rights in ways more consonant with local struggles over power and its meaning, and to consider how they might establish more meaningful conversations among the academic world, the world of international and non-governmental agencies, and the worlds in which people strive to imagine, define, create, and defend their rights in Africa and its diasporas. Almost all research and writing in the field of African Studies relates to question of rights, but in many different ways. Although rights discourse has tended to be dominated by political perspectives, public health and economic rights are attracting increasing attention. Much work remains to be done in connecting social activity and cultural expression to the question of rights. The 2007 CAAS Conference seeks to draw less recognized areas of study into dialogue with areas in which thinking about rights as a form of struggle has long been acknowledged. In relating work that has not been thought to be as directly relevant to the subject, and by encouraging new perspectives on existing rights discourse, the conference aims to open new spaces for thinking about a subject of enormous importance to Africaâs future. In addition to being especially interested in having participants explore the connections between culture and the struggle for rights, CAAS urges conference participants from all disciplines to think specifically about how their work engages issues of rights. The bicentennial of the abolition of the trans-Atlantic slave trade in 2007 not only provides an apposite focal point around which to think about the meaning of rights and struggle for rights in Africa from a wide array of perspectives. It also requires Africanists to open themselves up to the aspirations of people in both the diasporas and on the continent that created and moved the struggle against slavery forward. Many questions flow from reflecting on this anniversary. For example, do the often well-intentioned, if hollow, claims of abolition also highlight the dissonance between rights discourse as it was and is now applied to Africa and the African experience of rights defined in the West? Reflecting on the legacy of abolition and other western right discourses also opens up a needed discussion of the epistemological biases in the definition of rights. What difference does it make that Western-dominated talk of rights in Africa usually ignores the specificity of local meanings of rights as part of its project to universalize its own culturally specific understandings? What do we mean by, and who gives meaning to, talk about African rights? Are these different from âuniversalâ rights? Finally, what is the relationship between universal rights discourse and the reality of rights in Africa? Following from the perspective that human rights are better understood as the outgrowth of sentiment rather than reason, and the call to see rights more holistically, the bicentenary of the abolition of the slave trade provides an ideal historical vantage point from which to reexamine the importance of the histories and cultures of aspirations on the continent as well as throughout the African diasporas. What other meanings has freedom, for example, had beyond the struggle against slavery, racism, or colonialism? What has been the role of acts of imagination in moving forward thought and action about rights in African cultures and societies? How do we go about creating clearer and more nuanced understandings of the history and politics of aspirations? Papers are sought that reflect a wide range of approaches to these issues, from historical to current perspectives, and from all related disciplines. Papers that do not conform to the Conferenceâs overall theme will also be welcome; CAASâ mandate is to promote research and enquiry into all aspects of African studies. Submission Deadline: January 15, 2007 PROPOSAL SUBMISSION: Proposals for full panels are greatly appreciated; individual paper proposals will be accommodated as space and logistics permit. Sessions will be ninety minutes in length; therefore, panels should consist of four 15-minute presentations, plus a chair and/or a discussant. Panel Proposal Format (Please provide all the following information) · All participants must submit a registration FORM A · Please fill out and submit one FORM B (Arial 10). · Please also fill in and submit one FORM C (Arial 10) for the Panel Organizer, Panel Chair/Discussantand all presenters (these forms must clearly indicate panel title). Single Paper Proposal Format Please completely fill in and submit FORM C (Arial 10). WORKING LANGUAGES Either of the official languages of Canada, English or French AV EQUIPMENT Please check the appropriate box for all Specific Audio Visual equipment requirements on the submission form. All requests for AV equipment must be submitted at the time of abstract submission on or before January 15, 2007. * Please not that we will not be able to accept late requests or lap tops. DEADLINE All submissions, panel or individual, must be received no later than January 15, 2007. Please ensure all files are saved as RTF (rich text format), Word, or WordPerfect files if submitted as attachments. Please forward your submission to the CAAS conference program Committee at one of the following; caas@bellnet.ca ccasls@bellnet.ca lberrouard@bellnet.ca CAAS MEMBERSHIP AND CONFERENCE REGISTRATION: All participants, except invited special guests, must be a member of CAAS in good standing for the 2007-2008 membership year. Membership fees and application forms can be found on the CAAS web site; http//:caas.concordia.ca ANNOUNCEMENT OF ACCEPTED PROPOSALS The list of accepted proposals will be posted sometime in March 2007, under âConferencesâ at the Canadian Association of African Studies website; http//:caas.concordia.ca CONFERENCE FEES AND REGISTRATION (all taxes included) Prior to March 1, 2007 On site Regular $95 $125 Student $45 $60 Day Pass (non-presenters only)* NA $40 DAY PASSES Please note the day pass is only offered to people who wish to sit in on a session, it is NOT available to presenters or participants in the conference FINANCIAL AID Students from outside Toronto wishing to participate in the conference may benefit from partial financial assistance. You must be a member in good standing with CAAS for the 2007 year at the time of abstract submission. Please refer to Form D for all rules pertaining to partial student funding. All requests for financial aid are due no later than January 15, 2007, and must be submitted with your abstract. ACCOMMODATIONS: More information available soon ------------------------------------------------------------ ConfĂ©rence annuelle de l'Association canadienne des Ă©tudes africaines âRedĂ©finition des droits en Afrique: Le combat pour leur trouver un sens et le sens du combat" Le 17-19 mai, 2007 New College Ă l'universitĂ© de Toronto Toronto, Ontario Canada APPEL DE COMMUNICATIONS En Association avec lâuniversitĂ© de Toronto, York University et Ryerson University ThĂšme du colloque: La ConfĂ©rence annuelle de lâAssociation canadienne des Ă©tudes africaines (ACEA) se tiendra Ă New College, Ă lâUniversitĂ© de Toronto, du 17 au 19 mai 2007. La confĂ©rence est parrainĂ©e Ă la fois par les Programmes dâĂ©tudes africaines des universitĂ©s de Toronto, York et Ryerson. La ConfĂ©rence de LâACEA de 2007 se concentrera sur le combat pour les droits et le sens de ces droits en Afrique. Le plus grand dĂ©fi pour cette confĂ©rence et son objectif sont dâencourager les africanistes spĂ©cialistes en toutes disciplines Ă penser aux notions de droits dâune maniĂšre qui soit plus en accord avec les combats locaux pour le pouvoir et sa signification, et Ă considĂ©rer la maniĂšre dâĂ©tablir des conversations plus sĂ©rieuses entre intellectuels, les agences internationales et non gouvernementales et parmi ceux qui se battent pour imaginer, dĂ©finir, crĂ©er et dĂ©fendre leurs droits en Afrique et dans les diasporas. Presque toute la recherche et tous les Ă©crits sur les Ă©tudes africaines ont un lien avec la question des droits, mais de maniĂšres trĂšs diffĂ©rentes. Bien que le discours sur les droits ait eu tendance Ă ĂȘtre dominĂ© par des perspectives politiques, il semble que la santĂ© publique et les droits Ă©conomiques deviennent un centre dâintĂ©rĂȘt croissant. Il y a encore beaucoup Ă faire pour Ă©tablir des liens entre lâactivitĂ© sociale, lâexpression culturelle et la question des droits. La ConfĂ©rence de lâACEA de 2007 cherche Ă introduire des domaines peu Ă©tudiĂ©s dans un dialogue oĂč lâĂ©tude des droits comme forme de combat est reconnue depuis longtemps. En rapprochant des travaux jusque lĂ considĂ©rĂ©s comme peu pertinents, et en encourageant de nouvelles perspectives sur le discours actuel sur les droits, la confĂ©rence se fixe le but dâĂ©largir le champ dâĂ©tudes sur un sujet dâune importance capitale pour lâavenir de lâAfrique. Outre son dĂ©sir de voir les participants explorer les liens entre culture et combat pour les droits, lâACEA incite les participants Ă la confĂ©rence Ă penser spĂ©cifiquement Ă la maniĂšre dont leurs travaux traitent de la question des droits. Le bicentenaire en 2007 de lâabolition de la traite transatlantique des esclaves offre non seulement un centre dâintĂ©rĂȘt pertinent autour duquel sâorganise la pensĂ©e sur la signification des droits et la lutte pour ces droits en Afrique Ă partir dâun Ă©ventail variĂ© de perspectives, il requiert aussi des Africanistes quâils sâouvrent aux aspirations du peuple Ă la fois dans la diaspora et sur le continent qui a crĂ©Ă© et a fait avancer la lutte contre lâesclavage. De nombreuses questions sont soulevĂ©es par la commĂ©moration de cet anniversaire. Par exemple, les revendications souvent bien intentionnĂ©es, bien que parfois vides de sens, pour une abolition mettent-elles en lumiĂšre la dissonance qui existe entre le discours sur les droits tels quâils Ă©taient et sont maintenant appliquĂ©s Ă lâAfrique, et lâexpĂ©rience africaine des droits tels que dĂ©finis par les pays occidentaux? Une rĂ©flexion sur lâhĂ©ritage de lâabolition et autres discours dâoccidentaux sur les droits ouvre Ă©galement une discussion trĂšs nĂ©cessaire sur les partis pris Ă©pistĂ©mologiques appliquĂ©s Ă la dĂ©finition des droits. Quelle diffĂ©rence cela fait-il que la discussion dominĂ©e par les occidentaux sur les droits en Afrique ignore la spĂ©cificitĂ© de la dĂ©finition locale des droits, parce que cela fait partie du projet de lâOccident dâuniversaliser ses propres, spĂ©cifiquement culturelles dĂ©finitions (there is something wrong with this last phrase â I suggest : dâuniversaliser ses propres dĂ©finitions culturelles)? Que voulons-nous dire quand nous parlons de droits africains et qui dĂ©cide du sens Ă donner Ă cette expression? Sont-ils diffĂ©rents des droits « universels »? Pour finir, quelle est la relation entre le discours sur les droits universels et la rĂ©alitĂ© des droits en Afrique? Si lâon part du point de vue que les droits humains sont la consĂ©quence du sentiment plutĂŽt que de la raison et si lâon obĂ©it Ă lâexigence de considĂ©rer les droits de maniĂšre plus holistique, le bicentenaire de lâabolition de la traite des esclaves nous procure une perspective historique idĂ©ale, Ă partir de laquelle il est possible de rĂ©examiner lâimportance des histoires et cultures des aspirations Ă la fois sur le continent et dans la diaspora. Par exemple, quelles autres significations la libertĂ© a-t-elle eues au-delĂ de la lutte contre lâesclavage, le racisme ou le colonialisme? Quel a Ă©tĂ© le rĂŽle des actes de lâimagination dans lâavancement de la pensĂ©e et de lâaction concernant les droits dans les cultures et les sociĂ©tĂ©s africaines? Comment allons-nous crĂ©er une comprĂ©hension plus claire, et plus nuancĂ©e de lâhistoire et de la politique des aspirations? Les propositions ne correspondant pas au thĂšme gĂ©nĂ©ral du colloque sont Ă©galement les bienvenues, lâACĂA (Association Canadienne des Ătudes Africaines) ayant pour mandat de promouvoir la recherche et les enquĂȘtes dans toutes les dimensions des Ă©tudes africaines. Veuillez faire parvenir les rĂ©sumĂ©s Ă lâACĂA ; Date limite de soumission des propositions: 15 janvier 2007 PROPOSITIONS : Les propositions de panels sont fortement encouragĂ©es afin dâassurer la cohĂ©sion des sessions thĂ©matiques, mais les propositions individuelles sont, bien entendu, Ă©galement bienvenues et seront prises en compte. Les sessions dureront environ 90 minutes, les panels devant comprendre, outre un prĂ©sident et/ou un rapporteur, quatre prĂ©sentations (de 15 minutes), Les propositions doivent sâinscrire dans le thĂšme de la confĂ©rence. Toute proposition, individuelle ou collective, doit ĂȘtre envoyĂ©e au plus tard le 15 janvier, 2007 au ComitĂ© de programmation de la confĂ©rence, par voie Ă©lectronique, Ă une adresse suivante : caas@bellnet.ca ccasls@bellnet.ca lberrouard@bellnet.ca Veuillez vous assurer que vous et vos panĂ©listes ĂȘtes membres en rĂšgle de lâACĂA alors de votre envoi. Propositions pour les sĂ©ances: · Remplissez un FORMULAIRE A (ci-dessous) â Tous les participants devront sâinscrire au colloque · Remplissez un FORMULAIRE B (ci-dessous) â Proposition pour le sĂ©ance entier. · Remplissez un FORMULAIRE C (ci-dessous) â Propositions de communications pour chaque participant. La soumission devra contenir : le nom du prĂ©sident de session, le titre du panel, et un rĂ©sumĂ© de 200-250 mots pour chacune dâentre elles. Propositions Individuelles: · Veuillez remplir complĂštement le FORMULAIRE C (ci-dessous). LANGUES DU COLLOQUE : · Français, Anglais (la traduction ne sera pas fournie). ĂQUIPEMENT AUDIOVISUEL : Veuillez choisir les cases appropriĂ©es pour toutes les requĂȘtes dâĂ©quipement audiovisuel sur les formulaires ci-joints et le fournir avant le 15 janvier, 2007. *Veuillez noter quâil sera impossible de satisfaire des requĂȘtes en retard ni celles concernant des ordinateurs portables (laptops). ADHĂSION a lâACEA ET L'INSCRIPTION AU COLLOQUE : Tous les participants Ă la confĂ©rence, sauf les invitĂ©(e)s, devront avoir le statut de membre en rĂšgle de lâACĂA en 2007-2008. Pour vous renseigner sur lâadhĂ©sion, veuillez vous adresser au http//:caas.concordia.ca AVIS DâACCEPTATION DES COMMUNICATIONS : La liste des propositions acceptĂ©es sera affichĂ©e au mois de mars 2007 sous la rubrique « colloque » du site Web de lâACEA: http//:caas.concordia.ca FRAIS DU COLLOQUE ET INSCRIPTION (toutes taxes incluses) : Jusquâau 1er mars, 2007 Sur place RĂ©gulier 95$ 125$ Ătudiant 35$ 55$ Passe de jour (seulement pour ceux qui ne participe pas) NA 40$ AIDE FINANCIĂRE : Les Ă©tudiants de lâextĂ©rieur de MontrĂ©al pourront bĂ©nĂ©ficier dâune aide financiĂšre partielle. Veuillez consulter le FORMULAIRE D pour les rĂšgles, et lâenvoyer avec votre proposition. *Les Ă©tudiants intĂ©ressĂ©s doivent Ă©crire une demande de bourse (FORMULAIRE D) et la soumettre avec leur proposition au plus tard le 15 janvier 2007. Le Formulaire D dĂ©crit aussi toutes les rĂšgles rĂ©gissant cette aide. Ils devront notamment ĂȘtre membres en rĂšgle de lâACĂA. HĂBERGEMENT : A venir
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